The 27th AYDIN DOGAN 2010

[Андрей Жигадло]

Спасибо Борис, мне понятна Ваша позиция.

[Борис Эренбург]

Нашу петицию полностью поддерживает Кавалер ордена Почетного легиона Франции,
обладатель Медали Почета Президента США, Золотой медали Президента Италии наш коллега Михаил Златковский, который, кстати, является победителем первого конкурса "Айдун Доган" и дважды был членом жюри "Айдун Доган"...
Сам текст петиции уже фигурирует на сайте Зорана Мазоса:
http://comics-stripovi-exyu.blogspot.co ... ntest.html

[Ilya]

Полностью согласен с Бориным текстом.

[Борис Эренбург]

Полностью согласен с Бориным текстом.

Хочу пояснить: Илья не подписан под петицией лишь потому, что мы не смогли его вчера найти, дабы согласовать этот вопрос. А тянуть с рассылкой не хотелось...

[Игорь Варченко]

Борис! Я тоже присоединяюсь к вашим голосам! Нефиг устраивать политическое шоу из творческих соревнований!

[Sergei Tunin]

Рисунок образно отражает существующее положение дел.
Он не произраильский, но и не антиизраильский.
А бурная реакция на него подобна реакции мусульман
на датскую карикатуру. Не хватало ещё устроить травлю
этого карикатуриста. То, что даже такой ястреб, как Боря
увидел двойственность и вроде бы засомневался, говорит
за мою точку зрения. Солдаты вынуждены охранять молящихся.
В чём же здесь оскорбление? В визуальной рифме этих шеренг?
Вчера этот рисунок уже опубликован в парижском еженедельнике
"Сourrier International" и это уже не остановить никакими петициями...

[Борис Эренбург]

Сергей, твой пост совершенно не по делу.
Я вовсе не говорю об оскорблении. Вчитайся как следует. Думаю, тебе не нужен русский вариант. Я его приклею внизу для тех, кто не понял, кроме того, по просьбе Марата Валиахметова.
Я говорю о том, что слабая картинка с совершенно непонятным явным-неявным политическим окрасом почему-то удостоена 1-го места на неполитическом конкурсе.
Я считаю, что она может иметь место на выставке, в каталоге, но никак не на верхушке.
Это явная конъюнктурщина, и не столько со стороны автора, сколько со стороны организаторов конкурса и жюри, довольно, кстати, невыразительного!


В течение более чем 25 лет мы связаны с конкурсом карикатуры
По нашему мнению он всегда был примером хорошего профессионального уровня и плюрализма, без примеси грязи и политики.
И мы были шокированы и разочарованы, узнав, что первое (!) место в этом году было присуждено политической конъюнктурной дешевке. Смотрите сами:
Очень грустно, что антиизраильская политика нынешнего турецкого правительства проникла в область профессиональной этики. Видимо, организаторы решили пренебречь принципами плюрализма и терпимости...
Мы призываем всех честных карикатуристов осудить это постыдное решение.
Израильские карикатуристы Борис ЭРЕНБУРГ Сергей СЫЧЕНКО Геннадий
ЛИТИНСКИЙ

[Юрий Акопян]

Мне тоже сомнительным показалось однозначное толкование. Ахмет Озтюрклевент именно что видит свою задачу в поиске изорифмы, а решение вопроса значения её и смысла он оставляет на усмотрение зрителя.
В каком смысле прихожане (на его раннем рисунке) рабы на галерах? Каков актуальный смысл рисунка, когда христиане в массе своей забывают уже дорогу к храму? Для художника явно смысл в рифме, в изобразительной метафоре, при реализации которой храм становится похожим на корабль, в котором лавки могут быть только для рабов на веслах. То есть получается, что прихожане - невольники.
О чем подумало жюри, награждая Ахмета, можно только гадать.

Следует обратить внимание на то, что на сегодняшнем рисунке солдаты все же агрессивны латентно, то есть в защищающем смысле, а не в атакующем. Это главный момент.

И все же, соположив два рисунка, можно увидеть некое смысловое общее. Не может ли быть так, что Ахмет не видит смысла в существующей религии вообще; в одном случае ее адепты повязаны несвободой, в другом случае ее надо защищать с помощью армии (не слишком ли высока цена?).
Теоретически естественным будет ожидать от Ахмета третьей метафоры-рифмы, на этот раз заданных исламскими реалиями.
Но вне зависимости от последнего предположения Озтюрклевент либо формалист, либо противник религии как таковой (и тогда, в последнем случае, он оказывается в одной лодке с таким бунтарем как Сине).

[Игорь Варченко]

Одно дело, когда Иранцы становятся организаторами конкурса, который изначально задаёт пропалестинскую тему, где любая иная трактовка, кроме осуждающей, не предполагается - политический заказ и Идеологическая война, так сказать. Дальше сами решайте - принимать ли в этом участие в этом или нет. Другое, когда в неограниченном какими-то тематическими рамками человек ( и организаторы) предпочитает одно направление и как бы "тонко" оно не было решено, всё время проглядывается лишь антихристианская линия. Такой вот ответ, на "карикатурную войну" против ислама.

[Sichenko Sergey]

Рисунок образно отражает существующее положение дел.
Он не произраильский, но и не антиизраильский.
А бурная реакция на него подобна реакции мусульман
на датскую карикатуру. Не хватало ещё устроить травлю
этого карикатуриста.
Вчера этот рисунок уже опубликован в парижском еженедельнике
"Сourrier International" и это уже не остановить никакими петициями...

На мой взгляд ,1 место - это явно заказное решение жюри, превратившее яркий творческий фестиваль
в политическое шоу.
Именно это и возмущает в первую очередь.
Сергей, этот слабенький политический рисунок (из-за отсутствия гэга я не могу назвать его карикатурой), безусловно, имеет право на существование.
Гадливость его как раз в этой самой политической недосказанности, которая удачно ложится идеологической подстилкой под
либеральную европейскую и арабскую прессу.
Удивляет,что наша очень корректная форма протеста ассоциируется с травлей автора.
Кстати, большинство сайтов, как я догадываюсь,так и не опубликует это письмо, не замечая проблемы.

[Игорь Варченко]

Вот именно! Будто в тексте существует призыв, АТУ его! Найдём расправимся с ... ( слово само на ум придёт).

[Юрий Акопян]

Другое, когда в неограниченном какими-то тематическими рамками человек ( и организаторы) предпочитает одно направление и как бы "тонко" оно не было решено, всё время проглядывается лишь антихристианская линия. Такой вот ответ, на "карикатурную войну" против ислама.

Нет никакой карикатурной войны против ислама. Смысл датских карикатур был в их антитеррористической направленности. Террористам и их пособникам было выгодно перевести дело в плоскость оскорбления религиозных чувств. Но как изображать этот род терроризма, если он осуществляется под флагом ислама и с именем пророка на устах? А не с именем Мао и с красным знаменем в руках.

Однако в чем проявилась антихристианская линия? Мне лично на эту линию начхать, но хотелось бы предметного подтверждения.

[Андрей Рыжов]

Мне тоже сомнительным показалось однозначное толкование.
Ахмет Озтюрклевент именно что видит свою задачу в поиске изорифмы,
а решение вопроса значения её и смысла он оставляет на усмотрение
зрителя.

Если бы бойцы Цехал просто присутствовали на стене, я бы согласился
с неоднозначностью толкования картинки, но они либо выцеливают, либо
уже ведут огонь.

[Ilya]

http://cartoonall.blogspot.com/2010/05/blog-post.html

[Sergei Tunin]

Да бросьте вы крючкотворствовать,
а просто признайте, что погорячились с этой петицией...